这盏南宋“油滴天目”，最终以1030万美元落槌，刷新了天目盏的世界拍卖纪录。

　　浙江在线11月23日讯（浙江日报记者　方臻子）“天目盏是一种茶器，古时候，一只顶级的天目盏，可以换一座城池。”近期,一部名为《了不起的匠人》系列纪录片在互联网热播，你是不是也想知道，这如流星般划过历史星空的黑瓷极品“天目盏”，它从何而来?如何烧制?为何与浙江的天目山同名?又是如何湮灭在时光隧道中的?

　　鲜为人知的是，就在天目山深处，一位倔强的浙商，从未停止寻找天目盏遗迹的脚步，一盏一世界、一盏一匠心，挖掘着天目盏的秘密。失传的“天目盏”的故事，一直在延续……

　　一场刷新世界纪录的拍卖，天目盏重回聚光灯下

　　纽约，佳士得，当地时间9月15日上午。一场名为“古韵天成——临宇山人珍藏(二)”的专场拍卖会上，对南宋“油滴天目”茶盏的你争我夺，让在场所有人都屏住了呼吸。

　　“1000万美元!”陈振华举牌。

　　人们激动得站了起来，情不自禁鼓起掌。除了另一位买家。

　　这只“油滴天目”，观之宛若星光灿烂的夜空。它的历史，最早可以追溯到日本战国时期著名的谋士、丰臣秀吉的得力军师黑田孝高，他也是日本茶圣千利休的好友。黑田家之后，“油滴天目”被日本近代著名藏家、日本十大商社之一的安宅产业株式会社第二代领袖安宅英一所得。安宅家之后的藏家，就是临宇山人，日本宋瓷收藏大家。有业内人士对此件作品的评价是:“本件作品是至今非馆藏文物中最完整、品质最为上乘的油滴天目盏。”

　　“油滴天目”是以估价150万-250万美元上拍的。“当时，我们的专家顾问团队认为，从相关记载来看，油滴是仅次于曜变的第二昂贵品种，存世量少，而且本次上拍的油滴天目，无论从保存状态还是本身的烧造技艺来说都堪称一流，早在1935年就被日本评为‘重要美术品’，它的价格应该在800万美元左右。”此时的陈振华，在掌声中几乎认为“油滴天目”已胜券在握。

　　不料，另一个买家举牌:1010万。

　　1020万，陈振华紧追不放。

　　当得知对方是位同样来自中国的买家，陈振华释然放弃了竞价。“既然大家的目的都是让‘天目盏’回来，就没必要再争了。”陈振华大度地上前握手道贺。最终，“油滴天目”以1030万美元落槌，加上佣金共计1170.3万美元(约7807万元人民币)，再一次刷新了天目盏的世界拍卖纪录。

　　原本志在必得的“油滴天目”最终被他人收入囊中，但这个浙江大华集团的董事长反而更为欣喜——世界纪录将让天目盏在国内名声大振，天目盏的价值终于被收藏品市场认可了，他数年来孜孜以求为恢复失传已久天目窑所做的，并没有白费。

　　一张沉寂千年的文化名片，墙里开花海外同飘香

　　陈振华与天目盏的故事，要从2004年说起。这一年，天目山景区经营权招投标，浙江大华集团中标。为了经营好景区，公司着手研究挖掘天目山的历史文化，在浩若烟海的史料中，“天目盏”——这个带有天目山名字的茶盏，突然让陈振华这个临安人心中一动。

　　后续的调查，更让陈振华及其团队惊讶万分——

　　唐以后，尤其是宋元时期，仕官贵族、文人雅士间盛行“斗茶”。因为釉质细腻、胎式精美，黑釉还能更好地反衬出斗茶时的茶叶汤沫形色的变化，甚至会有云飞雾绕的视觉效果，黑釉一度风靡，更受到了皇家的青睐。

　　此时，天目山因涌现了一大批高僧而名闻中外，日本、印度、朝鲜的僧人慕名来此留学。“天目山产好茶，高僧大德的修学中也兴茶道，倡导茶禅一味。”临安市志主编王建华告诉记者，“在天目山修学的日本僧人，有记载的就有220多位。他们回国后，将茶道连同喝茶用的黑瓷茶盏带到了日本。这也是‘天目盏’来由最为广泛和普遍的说法。”

　　这些闪耀着黑色光芒的天目盏，备受中国文化熏陶下的日本人喜爱。在日本，有4只“曜变天目盏”被认定为国宝级——静嘉堂文库、藤田美术馆、大德院各存一只，还有一只，据《君台観左右账记》记录，是织田信长在本能寺之变前一晚举行茶会时使用的，第二天在明智光秀点起的火烧本能寺的大火中，伴随着织田信长的最后绝唱，这只曜变天目盏被毁。这4只曜变天目盏，是日本十三世纪以后的历史和文化演变的见证者，可见它们的地位之高。

　　“在日本的典籍记载中，南宋时，日本的‘陶圣’加藤四郎慕名来到天目山学习烧制天目盏的技术。加藤四郎学了五年，回国后在日本京都烧制，但是一直没有成功，最后在濑户发现了上好的瓷土才烧制成功。所以日本陶瓷中，濑户烧是最有名、最被认可，可以说，濑户烧的烧制技艺就是源自天目窑。”王建华说，可见“天目窑”在南宋时期，早已经扬名海外。无论是对临安，对杭州，还是对浙江来说，天目窑、天目盏都是一张文化“金名片”。

　　一口熄火百年的天目古窑，重拾复原天目盏希望

　　然而，在中国，天目窑连同天目盏，却渐渐消失在悠悠历史长河中。

　　“以前，天目山一带的老百姓，经常从田地里刨出来一些黑窑器物，但他们并不知道这是什么，直接拿锄头敲碎了。”说起往事，王建华唏嘘不已，扼腕叹惜。在天目山南数十里的范围内，贮藏着丰富的质量较高的瓷土资源。根据目前发现的实物，天目窑最早的窑口起始不晚于北宋，也就是说，天目人烧窑，起码在一千年以上了。到上世纪80年代，仍有少数窑口还在生产生活用瓷，所以老百姓对这些东西并不以为然。

　　近代天目盏第一次正式现身，是在抗日战争时期。当时，浙西行署驻西天目山，并成立“天目书院”,院长张天方对考古方面很有研究，他首次在天目山发现了天目盏，几次发掘后，找到了许多精品，在天目书院和其他地方展出。遗憾的是，战乱中，这批天目盏精品不知为何也从人们的视线中消失了。

　　新中国成立后，经过考古研究，仅西天目山寺院周边，就已经发现33座 “天目窑”窑口，以烧青白瓷盏为主，间烧黑釉瓷。这些古窑遗址，于2013年3月被列为国家级文物保护单位，至今尚未发掘过。

　　调查中拾取的天目窑残件中，有“曜变天目”、“兔毫天目”、“鹧鸪天目”、“玳瑁天目”、“油滴天目”、“虎皮天目”、“素天目”等。研究人员判断，宋元时期，此地烧造天目盏之风非常兴盛，但在元代以后走向了没落，大范围的烧制也就停止了。

　　2013年10月，一次有关天目盏的国际研讨会上，与会的日本学者认为，一开始“天目盏”即源自于天目山，此后这个概念扩大，流入日本的类似黑釉茶盏，如建盏、吉州窑等，后来都被统称为天目盏。

　　陈振华的公司经营天目山景区时，时常遇到这样的尴尬:“有一次，一批韩国客人在游览天目山后，提出想购买天目窑生产的天目盏作为纪念，可天目窑口已熄火数百年，烧制出美轮美奂天目盏的精良技艺，早已失传了!上世纪七十年代，在陶瓷专家的努力下，建盏的烧造技术已经得以恢复，同为黑釉，为什么天目盏不恢复?这个时候，我就下定决心，要把失落的天目盏找回来。”

　　一盏浓缩匠心的碗底星空，从零起步来路仍艰辛

　　恍如一片星空，繁星点点，神秘莫测……凝视这只精致的“天目盏”，不禁令人心潮起伏。这“碗底星空”，就是陈振华及他的研究团队，最新烧制出来的一只“曜变天目盏”。

　　研究发现，天目盏之美与铁元素息息相关。因为其胎和釉的含铁量极高，在烧制过程中，铁元素就会被析出，在釉中形成小玻璃泡，将多余铁元素带至釉面。在这个过程的初始阶段，浮至釉面的小泡破裂后，就形成了所谓的油滴斑。如果破裂的小泡随盏壁往下流，就会呈现出经脉状的兔毫式条纹。在天目盏中，油滴为贵，条纹次之，因为前者需准确拿捏釉料中出现斑点的最佳时期，否则很快会因为垂流而变成条纹。同时，各种形态的氧化铁，颜色各异，它的装饰效果也是千变万化的。

　　最令人叫绝的就是“曜变天目盏”，它的釉色虽然略显暗淡，但会产生彩虹般七色的光彩，它是一种自然造化，可遇不可求，百万之中才会出现一品，最为珍贵。

　　“碗底星空”中，浓缩了陈振华团队经历了数年的科研成果。

　　“我们在江西，找到了与天目盏同是黑釉的吉州窑文化传承人，掌握了制黑釉盏的基本技术。但是，毕竟天目窑与吉州窑不同。目前，我们有三个不同方面的专家团队，在同时进行研究。”天目盏项目负责人王慕刚说，“我们几乎是从零开始，团队最初几乎花了一年时间来研究天目山瓷土的耐火性。然后是釉矿石的成分，及它对各种温度的反应……别看小小一个盏，它总共有72道工序。”

　　难点更在于，团队坚持的是匠人匠心，坚持对古法的忠实追寻。陈振华的梦想是，在天目山“古天目窑址”旁建新窑，只用天目山的瓷土和天目山的釉矿，不加任何添加成分，用古人的手法烧制出天目盏。

　　“这是一条从来没有人走过的路。就像世上没有两块相同的石头，只使用天然原料，这就意味它的成分是会变化的，烧制方法也要随着变化做出调整，找到其中的原理和规律是最难的。”王慕刚拿着“碗底星空”告诉记者，“从2015年开始，天目盏项目的成果初现。你看，它多美。”

　　但目前，“天目盏”的烧制，仍有不确定性，“在窑最后打开前，谁都不能百分之百确定，我们烧出了什么。”

　　但，这不正是天目盏的魅力之一吗?